Этот проект посвящен исследованию еврейских историй в контексте большого явления реэмиграции.
Мы рассказываем об этом на основе документов, собранных в онлайн-архиве J-DOC.
Алия — иммиграция евреев в Израиль. Буквально означает «восхождение» и символизирует возвращение на историческую родину.
Йерида — обратный процесс: эмиграция евреев из Израиля ("спуск").
Нешира — ситуация выбора евреями, выезжавшими из СССР якобы в Израиль, других стран для постоянного проживания.
Остарбайтеры — люди, принудительно вывезенные на работы в Германию во время Второй мировой войны. После войны многих вернули в СССР.
Фильтрационные лагеря — места, где проверяли возвращавшихся в СССР после войны на лояльность власти.
МГБ — (Министерство государственной безопасности) — государственный орган СССР, занимавшийся разведкой, контрразведкой и обеспечением государственной безопасности. В 1954 на его базе был сформирован КГБ.
Гдуд ѓa-Авода — еврейская рабочая коммуна в Палестине 1920-х годов.
Агентурное дело — досье на подозреваемых в шпионаже или антисоветской деятельности.
Дело-формуляр — личное дело на человека, подозреваемого в подрывной работе против СССР (термин использовался до 1954 года).
Некоторые кампании по возвращению были нацелены на отдельные этнические группы. Так, в 1946–1948 годах в рамках проекта «О практических мероприятиях по переселению армян из-за границы в Советскую Армению» от 22 февраля 1946 года в Армянскую ССР прибыли около 100 тысяч этнических армян из Ливана, Сирии, Ирана, Турции, Греции и других стран, для которых Советская Армения не была исторической родиной.
Для полного и удобного взаимодействия с этой картой мы рекомендуем использовать компьютер. На мобильных устройствах некоторые функции могут быть ограничены или отображаться некорректно.
На этой карте — примеры очень разных жизненных траекторий, но все они включают возвращение в СССР: евреи-эмигранты, американские рабочие, приехавшие строить советские заводы, писатели и художники авангарда. Они возвращались из Израиля, Северной и Южной Америки, Европы, Китая.
Ввоз личных вещей реэмигрантов в СССР отражал как практическую потребность, так и желание сохранить частичку западного быта. Вот почему в чемоданах могли оказаться следующие предметы:
Французские духи
Обувь
Колготки
Джинсы
Растворимый кофе
Детские игрушки
Бульонные кубики
Дефицитная литература
В архивных делах органов госбезопасности нам не удалось найти информацию о том, что реэмигранты везли с собой в СССР. Об этом мы узнали из устных свидетельств, но мы нашли интересные документы о посылках, которые посылали в СССР из-за границы.
Докладные записки и спецсообщения, возвращенные из ЦК КП(б), д.№24. Т.2, 1951 г.↗
Поменять текст на: О «засоренности социально чуждыми и политически сомнительными лицами» Комитета радиоинформации при Совете министров Литовской ССР. В этом документе сказано, что редактор музыкального вещания Шпигельглазас Юлий Львович, выходец из богатой семьи, чей брат проживал в Израиле с 1935 года, во время войны получал от брата посылки и негативно отзывался о качестве советских вещей в сравнении с присылаемыми, преклонялся перед западными композиторами, в целом характеризовался как антисоветская личность.
Дело №2 С подлинниками докладных записок, сообщений и информаций (возврат из ЦК КПУ)↗
Л.8–11. О завершении следствия по обвинению членов экипажей судов загранплавания Советского Дунайского пароходства (порт Измаил) Хенкина В.И., Рубинштейна М.Н., Хенкиной Н.В. и Цыганова П.М., которые являлись также агентами КГБ, в контрабанде, нарушении правил валютных операций и спекуляции "вещами иностранного производства" в крупных размерах
Контрольно-наблюдательное дело по УМГБ Закарпатской обл., 1946‒1953↗
Поменять текст на: О поступлении зарубежных посылок в еврейские общины и частным лицам в Закарпатье. В частности, на имя Фридман Розалии (г. Мукачево) поступила посылка, содержащая две шелковые накидки (мапот) с религиозными надписями на иврите для праздника Песах и для субботней халы, а также талес (молитвенное покрывало). К документации приложены фотографии накидок.От организации «Джойнт» (Тегеран) поступили групповые отправления: 127 посылок с продуктами питания и одеждой для Ужгородской еврейской общины, полученные по доверенности секретарем общины Бергидой Игнатом Моровичем, и 151 посылка для Мукачевской еврейской общины, полученная председателем общины доктором Майзельсом Василием Самуиловичем. Кроме того, 120 посылок были распределены среди частных лиц в Ужгороде, Мукачево, Берегово и Рахово. В документации зафиксированы данные более 20 получателей с краткими биографическими сведениями о них.